La poésie peut raffermir tes pas
Chekib Abdessalam
Juste un petit mot dans l'urgence. Le poète du désert dit que face aux dangers, à
l'adversité, aux extrêmes d'un environnement souvent hostile, parfois fatal, l'homme
choisit la poésie comme mode de communication. Il chante pour tous. Chante pour sa
monture. Ainsi, s'attache-t-elle à lui et le guide sûrement vers le point d'eau salutaire.
Dans le désert, la poésie est partout. De l'enfant au vieillard, elle réchauffe les cœurs,
oasis ou bivouac, galop et avant-joie. Dans le désert africain, pas de société de
consommation. Vous dites : la poésie est devenue quasi clandestine dans la société de
consommation ? La réponse se trouve dans la question : pas de société de
consommation, pas de poésie clandestine. Pas d'exclusion du beau, de l'humain, du
raisonnable, du trop-plein des cœurs et des lumières de l'âme, point de détresse. Ce
n'est pas de l'ordre de la croyance mais de la réalité des choses africaines, la poésie
nous entoure. Audacieuse ou émerveillement, exaltée ou révoltée, elle vit avec nous.
Nous vivons avec elle. Un destin partagé.
Sous d'autres cieux, la société de consommation aurait atteint un degré tel de cynisme et
de marchandage qu'à son corps défendant, la poésie reprend du poil de la bête. Énergie
paradoxale, on assiste actuellement à un regain d'intérêt pour la poésie. Notamment
auprès de la jeunesse : voilà qui est encourageant, de bon augure pour l'avenir. Il n'est
pas si facile d'enterrer un mode de communication et d'expression millénaire, si proche
de l'être humain, même quand tout ne semble plus qu'une course aux pseudo-richesses
matérielles, souvent inutiles ou futiles, sous le joug du verbe avoir. Une course à la petite
chance, au jeu du grattage, du tirage et de la liste spéciale adhérents qui donne droit à la
réduction sur une large gamme de produits.
Que l'on puisse ou non ranger son caddy, changer le monde ? On se sent si proche du
poète de tradition orale africain. Il témoigne, réagit. Sa conscience n'est pas endormie,
nous parle, nous éclaire, nous réveille, nous emporte, nous soutient, nous accompagne.
Elle est mouvement, expression, force, énergie débordante, vitalité, liberté, initiative,
alternative. Ses contours ne sont que l'expression de découvertes, de sensations,
d'émotions, de partages et de vivacité. À l'ombre d'un arbre à palabres, à l'écart du
campement ou en assemblée sous la khayma. Une façon de découper la réalité ou de
se rabibocher avec elle, pédagogie, apostrophe ou attaque vocalique. Un travail de
restauration, de conservation, de sauvegarde mais aussi de mise en valeur, de
réappropriation du réel, de respiration, de rencontre, de jeunesse, d'efflorescence et
d'éternel recommencement.
Par-delà déchirement, souffrances et interrogations, que reste-t-il aux navires en
détresses lorsque le caravanier psalmodie, fredonne la Borda à sa monture ? Le
proverbe touareg proclame : "pars à un moment qui ne te convient pas, quand tu arriveras
le moment te plaira". Ainsi en est-il, aujourd'hui, pour la poésie. Une larme dans
l'urgence, un mot d'amour, un sourire qui rassure. Aux temps modernes, la perception
d'un cri, une signature, une attitude. ?
extrait
Un rêve coriace, c'est un rêve de liberté.
Une liberté au long cours qui nous vient du fin fond des déserts du Sahara central où elle
règne sur la réalité des choses et des êtres.
Force insoumise fabuleuse que ne troublent pas les mirages de l'invivable, de l'injonction
et de l'apparence, que ne peuvent atteindre les leurres, ni les litanies de la vanité.
Un rêve coriace s'active rapide et vigoureux.
Esprit libre, soleil-mémoire, sable et ubiquité, son âme-lune s'abreuve aux fulgurances et
aux impertinences du mot, exalte la marche en avant du grand nomade.
(Un rêve coriace, L'Harmattan 2000).
Chekib Abdessalam (Algérie)
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